一、九华山是哪位菩萨的修行道场
1、九华山位于安徽青阳县境，属黄山西脉。山有99峰，面积百余平方公
2、里。唐以前原名九子山，因李白三游九子山，写下“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，又以山有九峰如莲花，故易名九华。山中多溪流瀑布、怪石
3、古洞、苍松翠竹，名胜古迹。幽洞深潭，素有“东南第一山”之称。相传唐天宝中（742年），新罗国（今朝鲜）王子金乔觉航海至此，购地建寺，出家授徒。99岁圆寂，三年之后肉身不坏，颜面如生，状似佛经所载地藏王菩萨。唐王朝就钦命将九华山辟为地藏道场。后历经劫难，大部分庙宇荡然无存，清代康熙年间才重修庙宇。现存庙宇78座，佛像1500余尊，号称“莲花佛国”、“仙城佛国”。化城寺是九华山的总丛林、开山寺，始建于唐肃宗至德二年（757年），重建于清代光绪
4、15年（1889年）。为四进四合院，依山筑寺，逐级升高，雄浑庄严。内藏明英宗年代（1440年）印制的木刻《涅磐经》一部，共6777卷，为稀世文物。肉身殿（俗称肉身塔）是金乔觉的纪念塔殿，在九华山神光岭上，始建于唐，清同治年间重修，塔在殿内，为七级木质结构，每层有佛龛八座，上供地藏金色坐像。肉身殿下有上禅寺，殿宇宽敞，塑像精细，为九华山香火最盛之处。每到农历七月三十日地藏诞辰，众寺大辩佛事活动，在这里举行传统庙会，热闹非凡。
二、去九华山礼佛需要注意什么+烧香指南
烧香指南该怎么烧香注意事项寺庙有寺庙的规矩，要尊重并且了解礼佛的规矩，礼佛是一件诚心而又神圣的事情，所以要格外注意和小心，礼佛对于了解这件事情来说并没有那么困难，但是对于第一次礼佛烧香的来说，还是非常需要看看这一篇的。
到九华山来礼佛敬香，也没有规定哪座寺庙非得烧香不可，和哪座寺庙不能烧香的说法。完全是根据香客自己的喜好和缘分来界定。九华山现在也有相关规定，在九华山不允许烧高香，还有规定寺庙里有免费提供的香火，烧三炷香即可，多则无益。
如果你要找几个真身来敬佛，九华山第一尊佛，自然就是金乔觉地藏王菩萨的真身——肉身宝殿，你在这里至少要烧几柱香的。
第二柱香就是百岁宫。这座位于老爷顶上的百岁宫，它供奉的是明朝万历年间的僧人无瑕和尚，他二十六岁出家来到九华山老爷顶的一个石洞内修行，用舌血拌朱砂金粉眷抄贝叶经，苦修一百年，126岁时在石洞内坐化成佛，三年后托梦给当朝皇帝，被人找到，后被崇祯皇帝命名为：应声菩萨。我想这柱香你是应该要烧的。
第三炷香，大兴和尚。大兴和尚寺庙位于九华后山双溪寺内，这位大兴和尚，一生贫苦，早年北伐战争时曾参军，后来到九华山出家为僧，在九华山一带做过伙夫、跳水僧、放牛僧，平生只会念两句口头禅：一句是：好人好自己，坏人坏自己。另一句是：空、空、空。坐化后真生不腐，被世人命名为地藏王第三次转世。我想：你到了九华山这柱香你还是要烧的。
在九华山烧香是有不少规矩的，比如不同的寺庙求不同的愿望，也就是心愿香啦!不可以借别人的火烧香，即使借了也是借单不借双，借旺火的那一支，只能点一支，香要左手抓着，三枝并在一起，滴上蜡烛油，横着烧。烧着后将蜡烛移上几层，然后双手握香，对着庙的正，左，右(后)几个不同方向拜三拜，再将香放在香炉里燃烧就可以了，再进庙里朝着供奉的菩萨拜三拜等等。
记住：一定要去肉身殿烧报到香哦!告诉地藏菩萨，我来啦，保佑啊!规矩是：先进香，再跪拜，跪拜完毕后，双手合十，顺时针绕着地藏菩萨的肉身宝塔顺时针3圈，并且许下3个愿望。很灵哦!
1、佛教圣地，本地人一般尊称出家人为师父，所以一般不宜称呼当地俗家人为师傅，以帅哥、美女、老板、先生、小姐、女士、X导等为宜;
2、进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口;出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把有佛像的照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院内不可着装暴露，更不可大声喧哗，口出秽语，不要问及出家人的私事;接打电话应该到大殿外面的空地上;寺院内的法器(钟、鼓、木鱼、磬、梆子、云板等)不可触摸，更不可随意敲打;
3、九华山游览步道基本全是石阶，女士不要穿细高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖头皮鞋，上山时脚尖容易在石阶上蹭破。
4、注意安全，观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器，脚这时如果移动，最容易失足，所谓“观景不走路，走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴，不要靠得太近。
5、忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
寺庙是个神圣的地方，不仅代表一方信仰，更是人们心中的守护神，所以不能轻易去破坏它，最后希望以上普及对大家有帮助。
三、九华山拜佛攻略及注意事项
1、在九华山拜地藏菩萨，一定要记住，佛菩萨不欠你任何东西，佛经历三大阿僧祇劫方成佛做祖，所以他不存在还欠你什么东西，因此即使你拜得头破血流，佛祖也没有给你一个回应的必要，佛门就是这样的，并不是你做了什么，佛就必须要帮你，而是佛真的想帮你了，你才能配得上被佛祖帮。
2、当年禅宗二祖断臂求法，在雪地里跪了好多年，达摩祖师一句话也不跟他说，直到二祖断臂求法才说，自己不愿意给一个打掉自己牙齿的人开示，你可能觉得达摩祖师太小气，那是你智商的问题，开悟的人没有一个是小气的，达摩祖师这样说，正中二祖下怀，本以为佛菩萨百依百顺的二祖不得不承认，即使是佛菩萨，也是需要我们去感动的，临时抱佛脚是无法改变任何事情的，正是因为在雪地里长跪不起，又断臂求法，这样的诚心打动了达摩祖师，达摩祖师才愿意把禅宗交给二祖，如果是一般人早就扬长而去，那么也就没有了禅宗，没有了禅宗的佛教就如同没有眼睛的人，本来可以一目了然的事情，因为失去了双眼，我们不得不煞费苦心才能够克期取证，有人说禅宗是渐悟，这是错误的，禅宗六祖，没有一个是渐悟的，禅宗就是一个顿悟法门，神秀根本就不是禅宗的血脉，他是禅宗的一朵奇葩，然而禅宗六祖这个大名，神秀实在是配不上。
3、有的人可能要说，顿悟也是需要积累资粮的，所以顿悟就是渐悟，我想说的是，渐悟同样是需要积累资粮的，任何见性的法门都需要积累资粮，决定一个法门的顿渐，不是根据它是否积累资粮来判断的，而是根据它成就的时间来判断的，就事实而言，六祖于须臾间开悟，而神秀大师还在“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这实在是宗门不幸。
4、从神秀大师的“时时勤拂拭”中我确定了一点，神秀大师完全没有领悟佛法的精髓，完全不知道涅槃为何物，修行佛法如同盲人摸象，让人哭笑不得，慧能大师云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，足见两人证悟水平相去甚远，神秀大师实在不配“大师”这个词语，我们擦亮自己的眼睛看看神秀大师，就知道他到底是个怎样的人——一个对于佛法浅尝辄止，自欺欺人的“大师”。
5、佛法的精髓，不止是在于神秀大师所说的“时时勤拂拭”一般的断恶修善，更重要的是领悟慧能大师所说的“本来无一物”的般若，没有般若，就不叫佛教，行善得福，这是猪都知道的道理，根本不用神秀大师来讲，而修心得般若，这是人都难以领悟的道理，所谓得不到的才是最好的，所以慧能大师领悟的才是最好的，最妙的。
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