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"藏金不如藏玉","黄金有价玉无价"最早出自哪里
汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释：“玉，石之美者”，这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。“象三玉之连其贯也”，即玉象形字初意三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是“丰”型。也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。玉代表人间祸福的主宰。所以古人有“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”，后世流行的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有显示出它的不可替代的价值。古代玉价值连城，为了占有它，不惜去发动战争。如“完璧归赵”，“和氏之璧”。
金子有值,玉石无价是什么意思丫
“黄金有价玉无价”，黄金是世界硬通货，以克、干克、斤、两计重，随行就市“乱世黄金，盛世玉”战乱时也可当货币通用，黄金有透明的价格且是可再生资源。玉是以品质次优区分，一块美玉从挖出到成为一件艺术品要经过上干人的血汗辛苦努力（其中雕刻师的功劳最大）才能成功，价格难以估计且没有一个定价的固定模式，不能以克、干克、斤、两来计算。一块金有固定价格，一块玉的价格却靠人的眼力知心力来判定：高档的手镯单只能值上干万、过亿，一只戒面也值上万元，次点的玉对应品也仅值几百、几十元。当然喜欢玉的人视为珍宝，不喜欢的人认为是“好看的石头”，白送也不喜欢。
俗话说“黄金有价,玉无价”,那玉的无价体现在哪里
我经常听人说“黄金有价，玉无价”那玉的无价体现在哪里呢？
第一，翡翠资源的紧缺；随着时代及经济不断发展和开放，缅甸人民生活亦逐步改善。翡翠原料的成交量增长快速，连带翡翠饰品在缅甸市场上也有大幅度上升。中国已成为世界上最大的翡翠加工及贸易市场；缅甸本地市场对翡翠的需求亦与日俱增，成为潜力优厚的翡翠市场。多方信息表明缅甸翡翠原料正供不应求，特别是中高档色料的价格于大幅飙升。
第二，翡翠的文化；据《云南冀勘察记》记载，早在明朝初年，就有云南腾冲入进入到翡翠的集散地勐拱经商，到了明朝末年，云南腾冲的玉石业已经呈一定的规模了。虽然缅甸雾露河沿岸的翡翠是从明朝嘉靖年间就开始开采的，但至清朝乾隆年间，都还没有汉人肯历险涉入玉石产区，直到20世幻初，在玉石产区找矿和经商的汉人反而比当地的缅甸人更多。汉人加入了缅甸翡翠的开采和商贸，才使得大量的翡翠源源不断地输入中国内地。翡翠在国内代表着一种文化。中国是一个拥有五千多年历史文明古国，玉文化贯彻了整个中国历史文化发展历程，在整个历史更替中始终扮演着重要角色，并在历史发展中不断丰富。翡翠作为玉文化的一分子是其重要组成部分，翡翠雕刻发展历程中也充分体现了中国文化的丰厚内涵及中华文明的博大精深。
第三，国人对翡翠的感情；中国人对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉甚于黄金和其它珠宝，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。
翡翠玉石的价值不仅仅在它的本身，更多的是玉文化也随着中华民族的历史痕迹到现金，更多的也是国人对它的特殊情感。
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