一、玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯的意思
1、意思是：如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
2、出处：唐代诗人李商隐创作的《隋宫》。
3、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
4、玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
5、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
6、地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
7、长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后庭花》？
8、是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。
9、尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。
10、杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。
11、诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
二、玉玺是什么意思
1、问题一：玉玺的含义？合氏壁有一个很好的故事。据说是凤凰落到上面的。后来被做成传国玉玺但是被人摔破一角被襄上黄金，被称为金角。一般各代皇帝都喜欢把它当做传国玉玺。
2、问题二：玉玺是什么意思专指皇帝的玉印
3、问题三：玉玺的玺是什么意思? xi一声“玺”是印章最早的名称。秦以前，无论官，私印都称“玺”。不过这“玺”的写法或为[金尔]、或为[土尔]，因材料为铜、土不同而名。秦统一六国后，制定一系列等级制度，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定皇帝独称“玺”（从这时[金尔]都写作“玺”），其材料用玉，臣民只称“印”，且不能用玉。汉代基本沿袭秦制，但制度已略放宽，也有诸侯王、王太后称为“玺”的。
4、问题四：玉玺，的含意？无价之宝，咱们国家能与之媲美的国宝，我估计也就只有大禹铸的九鼎了，因为传国玉玺象征的是我华夏正统地位，九鼎象征的是九州大地，而且上面被始皇帝用篆体刻上了”受命于天，既寿永昌“八个字，他能证明我中华历史及文明，你说值多少钱，你如果把他只当作一个玉器来看，那他值不了多少钱，你如果把他当作我上述所说的来看，那他就是我中华民族的无价瑰宝。(不求有分，只求认同)
5、问题五：中国的传国玉玺上面写的什么字，是什么意思？受命于天，既寿永昌
6、皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与唬威。
7、秦始皇希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。
8、翻译：皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。
9、问题六：玉玺用的是什么秦始皇统一中国后，令玉工雕琢皇帝玉玺，称之为“天子玺”。
10、据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
11、螭虎钮中之螭虎就应该是你说的兽，可螭和虎是两种不同的动物，但据螭的本义，应该是螭而非虎。
12、另外，正统的玉玺应该全中国只有一枚的，由中国第一个皇帝秦始皇造，改朝换代的时候，新朝代皇帝取得它才能证明自己是真正的皇帝。
13、只是据传，真正的玉玺在唐朝时已经丢失，后代的多为赝品，真假难辨。
14、古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰：～头。
15、问题七：玉玺这个小名有什么含义玉玺这个小名好
16、玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
17、《说文解字》释云：石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；?理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，e之方也。象三玉之连。|，其贯也。凡玉之属皆从玉。[阳冰曰：“三画正均如贯玉也。”]
18、玺：印。秦朝以后专指皇帝的印。
19、《说文解字》释云：玺，王者印也。所以主土。从土，尔声。籀文从玉。
20、意蕴该名字可以趣解为：“玉竹?玺绶”。
21、问题八：南国的玉玺是什么意思玺是始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
22、释义：指皇帝的玉印。“玉玺”一词，最早由秦始皇提出，他规定只有皇帝使用的大印才能称为玉玺。
23、出处：《史记・秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
24、李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
25、专指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
26、据汉・蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”
27、宋・吴曾《能改斋漫录・辨误二》：“徐令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。
28、问题九：玉玺是什么？中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。
29、问题十：什么是印什么是玉玺又有什么区别印通常表示为印章,任何身份的人都可以使用代表自己的印章
30、玉玺专指皇帝专用的玉印，始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
三、玉玺不缘归日角什么意思
1、“玉玺不缘归日角”意思是如果不是李渊得到传国的玉玺，出自唐代李商隐的《隋宫》，此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
2、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
3、玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
4、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
5、地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
6、长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
7、如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
8、如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
9、如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？
10、此诗取材于前朝亡国故事，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
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