一、有关粱山伯与祝英台的一种鸟
鸟种：寿带[鸟]学名：Terpsiphoneparadisi俗名：白带子、长尾巴练、练鹊、三光鸟、绶带、一枝花、赭练鹊、紫长长尾、紫带子英文名：AsianParadise-Flycatcher分类：雀形目、鸦科、寿带属描述：中等体型（22厘米，雄鸟计尾长再加20厘米），有两种色型，头闪辉黑色，冠羽显著。雄鸟易辨，一对中央尾羽在尾后特形延长，可达25厘米。雄鸟具两种色型，均不同于紫寿带：⑴上体赤褐，下体近灰。亚种saturatior及indochinensis的雄鸟赤褐，仅头顶为闪辉黑色；indochinensis的赤褐色较多；saturatior具橄榄色羽冠；白色型的saturatior上体多黑色纵纹；大多数saturatior的雄鸟为白色型；incei的白色型不到一半而indochinensis几乎无白色型。雌鸟棕褐，头闪辉黑色，但尾羽无延长。虹膜－褐色；眼周裸露皮肤－蓝色；嘴－蓝色，嘴端黑色；脚－蓝色叫声：发出笛声及甚响亮的chee-tew联络叫声，似黑枕王鹟叫声但较强烈。分布范围：土耳其、印度、中国、东南亚及巽他群岛。分布状况：亚种incei繁殖于华北、华中、华南及东南的大部地区；saturatior为冬候鸟见于广东和云南南部及西部；indochinensis繁殖于云南南部。一般甚常见于低地林，地区性高可至海拔1200米。习性：白色的雄鸟飞行时显而易见。通常从森林较低层的栖处捕食，常与其他种类混群
二、唐玄宗与杨贵妃之间有爱情吗
1、唐玄宗这一辈子爱过两个女人，第一个是武惠妃，第二个就是杨贵妃。武惠妃死后的第三年，唐玄宗认识了杨贵妃。很多人都觉得唐玄宗爱她，是因为在她身上找寻到武惠妃的影子。其实他们两个人之间有爱情，这份爱经历过生死，和普通夫妻一样恩爱过，最后却抵不过生离死别。
2、当时有个职位叫花鸟史，是专门为皇帝收集美人，扩充后宫。虽然已经有杨贵妃，但唐玄宗依然会宠爱其她女人。但这没有影响她的地位，杨贵妃也是一个厉害的女人。历史上记载她曾经被遣回杨府两次，这两次都是因为她犯了错。
3、可是她并没有受到惩罚，反而只是回了娘家。她离开之后唐玄宗发了好几次脾气，还乱砸东西。这两次只要杨贵妃服软，就得到了原谅。看到这儿就觉得他们两个和民间的普通夫妇一样，两个人会闹别扭，其中一个人道个歉，两个人就和好了，之后夫妻更加恩爱。对比起其她犯错的妃子，唐玄宗对她确实不一样。安史之乱发生的时候，唐玄宗也是第一时间就带她走，并没有独自一人逃脱。
4、从这儿就看得出来他是真的喜欢她，而她也会因为他宠爱别的女人生气。可惜的是大臣们认为这场战乱杨贵妃要负责任，唐玄宗保不了她。晚年唐玄宗很凄凉，为了纪念杨贵妃，他让人画了她的画像，挂在寝宫里。所以说他们两个人之间有过爱情。
三、杨贵妃和唐明皇是谁先爱上谁的
唐明皇与杨贵妃：老公公和儿媳妇的“爱情”？大家知道不？这杨贵妃原来是唐明皇的儿媳妇，即寿王李瑁的王妃，唐明皇见她长的倾国倾城般漂亮，就变着法子夺了来当了自己的贵妃。老公公娶了儿媳妇，这不是乱伦麽？实际上就是这麽回事。说起来好多朋友都不太相信，为什麽呢？大家都被白居易那首脍炙人口的《长恨歌》所迷惑了。你看看，在白居易的笔下，这一对“金童玉女”感情多深啊，这自从有了贵妃之后，那是——云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身！杨贵妃被吊死之后，明皇那个想念啊——迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与供？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦！最后呢，杨妃在天之灵感动得没法说了，就托临邛道士带话表衷心了——临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！………..我的个天，假如没查阅史料的，光看白居易老先生的这个《长恨歌》的描写，那简直可以和梁山伯和祝英台的故事比美了！文人之笔厉害啊，歌颂谁，批判谁，一字一个钉子，全在他那支生花妙笔，容不得你怀疑。怪不得俺们南宋词人辛弃疾老先生要说“近来始觉古人书，信着全无是处”呢，对于古人编的那些书啊，史啊，不分青红皂白，一概相信，能行吗？我们不妨看看历史吧。杨贵妃原是唐明皇儿子寿王李瑁的王妃，这是有根据的，这根据不是史书怎麽说，诗人怎麽说，而是唐明皇自己下的诏书，就是圣旨：“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝若曰……尔河南府士曹参军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈，持节册尔为寿王妃……”（唐大诏令卷四十）明白不？这就是唐明皇亲自下的诏书，命宰相李林甫等持节去策封杨氏长女，就是后来的杨贵妃，为儿子寿王李瑁的王妃，白纸黑字，自己还能造自己的谣麽？需要说明的是，这里的杨玄璬是杨贵妃的叔叔、养父，她的真正的父亲是杨玄琰，这个已经被其它正史所证实无误。后来唐明皇把杨玄琰当做国仗，大封特封，也是没有丝毫疑义的。既然是儿子媳妇，为什麽、怎样抢过来当自己的贵妃呢？原来这寿王李瑁的母亲是唐明皇的武惠妃，也是很得宠的，与后来的杨贵妃差不多，只是这李瑁命苦，他母亲武惠妃早早就死了，不但没有了当太子的希望，连老婆也保不住了。武惠妃死后，明皇没有得意的美人，昼夜难安，就盯上李瑁的漂亮妃子了。怎麽办呢，毕竟是儿媳啊，说起来不好听啊，于是想了个主意，利用窦太后的忌辰，叫杨氏先当个女道士，也叫真人，所以历史上也有把杨贵妃叫做杨太真的，这太真的名字就这麽来的。这也有圣旨为证：“……寿王瑁妃杨氏……属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违……宜度为女道士。”（唐大诏令卷四十）不但有诏书为证，那宋朝大文豪欧阳修编的《新唐书》也有记载，亦可作为旁证：““十月甲子幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”（见《新唐书》《玄宗本纪》）呵呵，过场都走了，可以掩盖掩盖皇帝的面子了，要办实事了。就在天宝四载，公元754年夏，唐玄宗终于急不可待的下诏册封儿媳杨氏为杨贵妃，为了安慰被夺了妻子的寿王，与此同时，明皇也给李瑁重新策了一个妃子，就是韦王妃。这些都记载载唐大诏令里。这就是全部历史事实。这里要特别声明，俺并不为此仇视唐明皇。唐玄宗这个人，在历史上还算是比较能干的皇帝，那有名的唐朝中兴的开元盛世，就是他创造的，只是这家伙后来见国家承平日久，富的流油，丢掉了勤俭建国的好作风，腐败堕落了，差点搞的家破人亡，就很不好了。但是对于他的娶儿媳当老婆这件事，用历史的眼光看，在当时看来，又不是什麽大不了的事，尽管不太光明磊落。为什麽这样说呢？原来这唐朝在性道德方面是很开放的，有两个原因。第一，就如我在《唐宋性开放令人吃惊》一文中说的那样，唐朝发源于晋，和鲜卑等少数民族有千丝万缕的联系，甚至包括血缘关系。而古代北方游牧民族风俗习惯和汉族有很大的不同，尤其在性伦理道德上，甚至父亲死了，儿子可以把父亲的“王位”和妃子一起继承下来，这是人家的规则，丝毫不奇怪的。这唐朝祖先长期和少数民族聚居一起，所受的影响是可想而知的。第二，中国道德文化也是发展的，宋代理学以前，在性伦理道德上并不像后来那样严苛。后来儒学成了理学、道学，要三从四德了，“饿死事小，失节事大”，反过来再看汉、唐，就成了“脏唐臭汉”了，汉唐那样开放不符合理学道德要求了。比如那个曹操，打败了袁绍，就把人家儿子老婆枪来给自己儿子曹丕当了老婆，后来曹丕做了皇帝，这甄氏还堂而皇之地当了皇后，一点没有“二婚头”的忌讳，在曹植的心中，这失节的甄氏居然成了“翩若惊鸿、宛若游龙”的很圣洁的洛神呢！大家想想看，唐宋以后，像隋炀帝那样强“娶”父皇妃子当老婆、唐玄宗强夺儿子媳妇当妃子的莫名其妙的事是不是少了？是很少了，不多见了，因为文化发展了，道德观念也发展变化了。“饿死事小，失节事大”，过分了当然不好，是要批判的，但是在伦理道德上的中规中矩的要求，还是一种进步，所以批任何东西，都不能一棍子打死，要一分为二，好的继承，错的批判。话说回来，这唐玄宗做的这件事毕竟不太光彩，连他自己也不是要掩盖“过渡”一下麽？至于白居易、白朴等辈把李、杨的所谓爱情写的那麽缠绵悱恻、感天动地，更是不符合历史事实的。不是唐玄宗本人不好，是他当了那个专制的皇帝，三宫六院七十二妃，后宫佳丽三千，那人性的恶的一面得到了无限的扩张，这种环境中的人，怎麽能有单纯的唯一的爱情呢？就说唐玄宗吧，先是废了一个王皇后，后来把武惠妃爱的七死八活，武惠妃一死，马上丢在脑后，连她的儿子也受了牵连失宠了，再后来就是杨贵妃，不是一样为了他的江山社稷“忍痛割爱”赐死麽？倒是同为唐朝诗人，这李商隐写的诗就比较客观，比如他的《龙池》：龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。呵呵，同样是赴宴喝酒，为什麽薛王醉了，寿王就“醒”了呢？他睡不着啊，那样的奇耻大辱，老婆变成他的“妈”了，他能睡着麽？这老李就不简单，把皇帝的这个不希望人家提的疮疤愣是亡外揭啊。还有另外一首也是说的这个事，仍然站在寿王的角度写的：““骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”唐玄宗去幸长生殿，找杨贵妃去呀，别的亲信都可以跟去热闹凑趣一番，就是寿王不能去，去了多尴尬呀，所以李商隐很同情的说“不从金舆唯寿王”啊。呵呵，个人见解,仅供参考。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
