一、物竞天泽还是物竞天择
1、[解释]：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。
2、[来源]：严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。
3、各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡.
4、达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。
二、物择天竞的意思是什么
1、物竞天择的解释
[survival of the fittest in natural selection]
谓生物相互竞争,能适应自然者被选择存留下来因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。——清·梁启超《新中国未来记》详细解释达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。梁启超《新民论》第六节：“循物竞天择之公例，则人与人不能不冲突，国与国不能不冲突。”欧阳山《苦斗》四七：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择、适者生存的法则，把那弱肉强食的道理，也该透透彻彻地给孩子们灌输下去。”
词语分解
物竞的解释.互相竞争。《宋书·顺帝纪》：“故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”张素《次韵天择的解释谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人
2、[survival of the fittest in natural selection]
谓生物相互竞争,能适应自然者被选择存留下来因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。——清·梁启超《新中国未来记》详细解释达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。梁启超《新民论》第六节：“循物竞天择之公例，则人与人不能不冲突，国与国不能不冲突。”欧阳山《苦斗》四七：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择、适者生存的法则，把那弱肉强食的道理，也该透透彻彻地给孩子们灌输下去。”
词语分解
物竞的解释.互相竞争。《宋书·顺帝纪》：“故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”张素《次韵天择的解释谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人
3、谓生物相互竞争,能适应自然者被选择存留下来因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。——清·梁启超《新中国未来记》详细解释达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。梁启超《新民论》第六节：“循物竞天择之公例，则人与人不能不冲突，国与国不能不冲突。”欧阳山《苦斗》四七：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择、适者生存的法则，把那弱肉强食的道理，也该透透彻彻地给孩子们灌输下去。”
词语分解
物竞的解释.互相竞争。《宋书·顺帝纪》：“故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”张素《次韵天择的解释谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人
4、词语分解
物竞的解释.互相竞争。《宋书·顺帝纪》：“故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”张素《次韵天择的解释谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人
5、物竞的解释.互相竞争。《宋书·顺帝纪》：“故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人谀，然犹正士比毂，奇才接轸。”《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”张素《次韵天择的解释谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人
三、物择天竟是什么意思
达尔文的进化思想，此话是清代严复的译著《天演论》中提出的。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。首先要指出的是原话是这样的：物竟天择，适者生存。而不是物竟择天。择天和天择，意思正好相反。这句话的本意是：自然界的各种生物，自由竞争，优胜劣汰，这是大自然生物进化的基本规律；自然界的生物能够主动适应自然界的自然选择的才能够生存下来。这句话用在人身上，同样适用。现代有一句话：胜者为王；败者为寇！也是这个道理。“物竞天择，适者生存。”为了我们的生活可以变得更美好，为了我们的生命可以更有意义，为了为人的最基本的“生存”两个字，我们就得首先让自己顺应选择，毕竟，存在才能发展，存在才会产生意义。
关于天竞物择的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
