一、慈善寺的历史由来
慈善寺关于慈善寺的由来，在民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间，有一疯僧来到天泰山修行，后成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似，因此在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。来此的专家学者认为，顺治在此出家一说并非空穴来风，此地离京城近，风水好，比较隐蔽；其次，慈善寺虽是民间建筑，却存在某些皇家规制，比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘；传说康熙也曾多次到天泰山拜祭，或赐匾额、或赐金帛，似乎也印证着顺治在此出家的传说。而笔者查阅到，冯玉祥将军在其生前所著《我的生活》(1981年3月黑龙江人民出版社出版)一书中，提到当年在慈善寺隐居时说:老爷庙里“只有个乾巴肉胎，头歪歪地望着北京。问这是什么人？和尚附在我耳边低声说‘这是顺治皇帝。’我笑了一下，明明又是和尚捣鬼，不知从哪里打听得顺治有出家之说，就造出谣言，愚弄百姓。”
二、天泰山的主要景点
1、天泰山是一处正在开发的旅游区，这里有黑石头、双泉寺、南马场、板凳沟、转马台、满井、陈家沟等许多村落，山谷内林木茂盛，有双泉寺、万善桥和慈宁寺等古迹，并有拉拉湖水库和南马场水库。天泰山经济旅游渡假开发区占地1388公顷，位于此区域的西北部，东连八大处，南接法海寺，境内峰峦叠翠，绿化覆盖率60%。
2、天泰山西北峰有慈善寺，慈善寺又称天台寺，俗称魔王老爷庙。清《燕京岁时记》云：“天台山在京西磨石口，车马可通，即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙，香火甚繁。寺门在南山之麓，寺在北山之颠，相去几至里许，沿山有流泉三四，涓涓不穷。”慈善寺坐北朝南，始建于明代，是一座集释、道、儒和民间诸神为一体的寺院。慈善寺有24座殿宇，可分为西路佛教、东路道教和院外民间诸神三部分。西路佛教殿宇慈善寺远门上建有文昌阁，文昌阁北有接引殿和卧佛殿。沿山路经院外民间诸神“七星”庙宇行300余米，来到山门殿。山门殿坐北朝南，面阔三间，石额上镌“古刹慈善寺”5字。殿内供奉关羽和韦驮，相对而立，俗称“老爷庙”。过山门殿为大悲坛，大悲坛又称大悲殿，面阔五间，硬山正脊，前廊后厦；硬山正脊上饰有砖雕，十分精美。大悲坛殿堂内供奉千手千眼观音，东西配殿为伽蓝殿、地藏殿。大悲坛后是藏经阁，俗称古佛楼、魔王老爷殿，殿宇为两层楼，面阔五间，楼下原供奉魔王肉胎真身，楼上供奉三世佛。东西配殿为圆通殿、达摩殿。
3、东路道教殿宇慈善寺东路为道教殿宇，有前后两院和东山坡三部分。前院主殿为三皇殿，坐北朝南。东配殿为财神殿；三皇殿后有斋堂。后院主殿为吕祖殿，坐北朝南。东山坡上有玉皇殿、天齐殿、龙王殿，均坐北朝南。
4、院外民间诸神庙宇这一组庙宇坐东朝西，由南向北依次有：小财神殿、王三奶奶庙、弥勒佛殿、娘娘庙、火神殿、吕祖殿、马王庙七座庙，号曰“七星”。
三、张学良与慈善寺
1、1912年，冯玉祥在天泰山下屯军，徒步上山，参观了慈善寺，十分喜欢，就在寺中居住了下来。并指挥部队在山上种植了大量树木，帮助周围村子里的百姓垦荒种田，做了不少实事。第二次隐居是1917年，冯玉祥因看不惯北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为，就来到慈善寺“养病”。1924年，冯玉祥将军也是在此下山发动的“首都革命”，推翻了贿选总统曹锟，驱逐溥仪出宫，结束了我国几千年来的封建帝制的历史。隐居期间，他在慈善寺主要是读书、会友。在此期间，他接待过李大钊、张学良、孔祥熙、邓宝珊等各界人士。
2、慈善寺位于北京市石景山区天台山。慈善寺坐落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺始建年代不详，最迟在清初已成庙。分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。
3、慈善寺关于慈善寺的由来，在民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间，有一疯僧来到天泰山修行，后成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似，因此在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。来此的专家学者认为，顺治在此出家一说并非空穴来风，此地离京城近，风水好，比较隐蔽；其次，慈善寺虽是民间建筑，却存在某些皇家规制，比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘；传说康熙也曾多次到天泰山拜祭，或赐匾额、或赐金帛，似乎也印证着顺治在此出家的传说。而笔者查阅到，冯玉祥将军在其生前所著《我的生活》(1981年3月黑龙江人民出版社出版)一书中，提到当年在慈善寺隐居时说:老爷庙里“只有个乾巴肉胎，头歪歪地望着北京。问这是什么人？和尚附在我耳边低声说‘这是顺治皇帝。’我笑了一下，明明又是和尚捣鬼，不知从哪里打听得顺治有出家之说，就造出谣言，愚弄百姓。”
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