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张之洞的《劝学篇》提出什么重要思想
张之洞的《劝学篇》提出什么重要思想？张之洞在1898年发表的《鼓励学习》的基本思想是，教育必须教授中国传统经典和历史。这是一切学问的基础，必须把它放在学习西方学问之前的位置。有用的东西来弥补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，特别强调了"明纲"。他认为，三纲五常是中学的本源，他反对改革派的君主立宪。他把西学概括为西方历史、西方艺术、西方政治三部分。在戊戌变法前夕，他再次强调"以学为体，西学为用"，目的是为了巩固封建君主专制制度，反对政治改革。因此，这一主张显然是保守的、反动的。
这一教育主张在客观上却促进了现代教育的发展。励学篇》共24篇，4万多字。."所谓"本"，是指一般的、永久的天地人三才之师，不可动摇；所谓"通"，是指可以灵活组织的商业校报。全书贯穿着"中学西用"的精神，主张在维护君主制度的前提下，接受西方资本主义列强的技术，用这种新技术来"填补"旧专制制度的"缺陷"，"解除"清廷的统治。"病"。
张之洞主张的"新旧学并举"中的"新学"还包括"西政"，这比早期"中西学说"中的"西学"="西艺"的观点又前进了一步。还有"学校、地理、赋税、军器、法律、劝学、贸易"，但"设馆"等与政治制度有关的部分则是保密的。作为清末的大臣，应该说张之洞做了一些事情。他付出了大量的金钱。清政府的政治舞台为他提供了展示自己才华的机会。
随着西方资本主义势力的侵入，清朝封闭的大门被枪炮强行打开，清朝的统治岌岌可危。在儒家伦理经常受到挑战的时候，张之洞挺身而出，竭力维护清朝领土和主权的完整。为了拯救清朝，鉴于当时中国在技术上远远落后于西方的现实，他打着向西方学习技术的旗号。陷入了危险的境地。
《劝学篇》中张之洞主张是什么目的何在
《劝学篇》中张之洞主张是什么？目的何在？
答：主张是：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义”体现了洋务派“中体西用”的思想。
目的是：维护清朝封建统治。
张之洞劝学篇的主要内容
《劝学篇》全书共24篇，分内篇和外篇两大部分。内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇：外篇包括益智，游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举，农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇。“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。张之洞在本书的《序》中申明：“窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”。以为“务本”“务通”，使表政里学均以“中体西用”为宗旨，既可兴人才，而且籍人才以“保国、保教、保种。”这里的所谓“本”，亦即所谓“中体”，是指有关世道人心的封建纲常名教，所谓“通”，亦即所谓“用”，是指有关富国强兵的工商学校报馆练兵矿物铁路诸事。在《序》中，张之洞对这本4万字的《劝学篇》各篇大意作了说明，如“同心”篇，在于“明保国、保教，保种为一义。手足利则耳目康，血气盛则心志刚。贤才众多，国势自昌也”。“明纲”者，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防，以保教也。”宗经”，“周秦诸子，瑜不掩瑕，取节则可，破道勿听，必折衷于圣也”。“正权”，“辨上下，定民志，斥民权之乱政也”。“循序”，“先入者为主，讲西学必先通中学，乃不忘其祖也。”“游学”，“明时势，长志气，扩见闻，增才智，非游历外国不为功也。”“设学”，“广立学堂，储为时用，为习帖括者击蒙也”。“学制”，“西国之强，强以学校。师有定程，弟有适从，授方任能，皆出其中。我宜择善而从也。”“广译”“从西师之益有限，译西书之益无方也”。
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